(متاسفانه در حال حاضر امكان سفارش اين كالا به دليل اتمام
موجودي وجود ندارد.)
مشاهده فهرست مطالب این کتاب
- یادداشت مترجم* ماهیت علم
- تجربه گرایی
- نقش نظریه ها
- دیدگاه های کوون و فیرابند
* عینیت و جامعه شناسی شناخت
- ویژگی اجتماعی شناخت
- ویتگنشتاین و قواعد
- جامعه شناسی شناخت
- عینیت و انعکاس پذیری
- حقیقت و آگاهی کاذب
* افراد و جامعه
- آگاهی و رفتار
- هدف علم اجتماعی
- واقعیت اجتماعی و فرد
- سوبژکتیویته در تنگنا
* فهم جامعه های دیگر
- انسان به مثابه موجود اجتماعی
- کردار عمومی و فهم شخصی
- فهم کردارهای بیگانه
- مبنای فهم جامعه های دیگر
- ساموآ: یک مثال
* عقلانیت
- عقلانیت علمی و اتنومتودولوژی
- عقلانیت به مثابه عرف اجتماعی
- رسوم نمایشی و نمادین
- باور و عقلانیت
- تبیین مناسک
* امور واقع و ارزش ها
- علم رها از ارزش
- ارزش های علمی
- عینیت در علم اجتماعی
- ارزش های علم اجتماعی
- ایدئولوژی
* اقتصاد و جامعه
- عقلانیت و خواست ها
- اقتصاد و خود محوری (اگوئیسم)
- نفع شخصی و اموال عمومی
- فردگرایی
- عقلانیت و انقلاب
* فرهنگ: کارکرد و انطباق
- کارکرد اجتماعی
- نقش آگاهی
- زیست شناسی و علم اجتماعی
- زیست شناسی اجتماعی انسان
- زیست شناسی و نوع دوستی
* زیست شناسی اجتماعی و جبرگرایی
- اصل مهار
- مخالفت با زیست شناسی اجتماعی
- جبرگرایی (دترمینیسم)
- زیست شناسی اجتماعی و آزادی
- آزادی انسانی
* بازارها و نهادهای اجتماعی
- افراد و بازار
- دین و انتخاب عقلانی
- زمینه اجتماعی
- سرشت نهادهای اجتماعی
* سنت و عقل
- سنت
- هرمنوتیک
- واکنش در برابر روشنگری
- راه میانه؟
- انتخاب گروهی
* مبنای فلسفی علم اجتماعی
- رئالیسم انتقادی
- عقل و رئالیسم
- نوپوزیتیویسم
- پست مدرنیسم
- نتیجه
- واژه نامه
- کتاب شناسی
- نمایه
راجر تریگ رئیس کمیسیون ملی فلسفه و استاد فلسفه در دانشگاه وارویک انگلستان است. وی در اثر حاضر که تحلیلی است درخشان از سرشت جامعه، مبنای علمی علم اجتماعی را بررسی می کند و نشان می دهد که پیش فرض های فلسفی سرآغازی ضروری برای بررسی جامعه است.
این اثر که متنی عالی در فلسفه علم اجتماعی است، نه تنها پیچیدگی های فلسفی را روشن می کند، بلکه ایده های لودویگ ویتگنشتاین را باور می سازد و تا حدودی بر مبنای جامعه شناسی دانش، مسئله عینیت در پژوهش اجتماعی را طرح می کند و بنابراین در میان آثاری از این دست بی نظیر است.
هر چند که علاقمندان و دانشجویان رشته های علوم اجتماعی و فلسفه علم بیشترین استفاده را از این کتاب خواهند برد، ولی برای آنان که تازه با این مسائل آشنا می شوند نیز سودمند است.
(*شابک: 6- 756-312-964*)
